文化的挽歌
八年级十九班黄雯清
——读《额尔古纳河右岸》有感
一个作家，心中最好是装有一片土地，这样不管流浪到哪里，疲惫的心都会有一个可以休憩的地方。”
莫言的心中装的是高密，余秋雨心中装的是世界，陈忠实心中装的是关中，贾平凹心中装的是商洛，路遥心中装的是陕北，迟子建的心中装的是黑龙江，是额尔古纳河右岸。
小说和《伪满洲国》一样，设置了宏大的时空。时间跨越了中华民国时期，伪满洲国时期，抗战时期，新中国成立时期，文革及文革结束时期，新世纪时期。前后近一百年，这是社会时间和政治时间。但迟子建将作品分为清晨、正午、黄昏和半个月亮四个部分，《清晨》是单纯清新、悠扬浪漫的；第二乐章《正午》则是沉静舒缓、端庄雄浑；第三乐章《黄昏》则是急风暴雨，斑驳杂响；第四乐章《半个月亮》则是和谐安恬。
我们能清晰地看到作为一个作家的迟子建的身影，能够发现她独特气质和心灵轨迹。
这些可爱可敬的鄂温克族人天籁般的人生并不是原始，而是一种原生态的美丽，他们尊重生命，敬畏自然，坚持信仰，爱憎分明，他们有集体意识，是一种旷古形成的亲情、关爱、淳朴、厚道和善良。每个人的故事都是一首不同的歌，这些歌交错缠绕，汇成一支生命的天籁之音，而歌曲的基调就是悲悯！
这里有鄂温克人对于自己赖以为生的大自然敬若神明般的敬畏与崇拜，有鄂温克人面对频繁降临的死亡时达观而超然的姿态，也有鄂温克人在极其艰难的生存困境中激发出来的坚韧的生存意志与生存能力，更有鄂温克人在强大的现代文明侵入时奋力挣扎却无可奈何的尴尬悲凉。
面对越来越繁华和陌生的世界，曾是这片土地主人的他们，成了现代世界的“边缘人”，成了要接受救济和灵魂拯救的一群！我深深理解他们内心深处的哀愁与孤独！当我曾俯下身来观看土著人在画布上描画他们崇拜的鱼、蛇、蜥蜴和大河的时候，看着那已失去灵动感的画笔蘸着油彩熟练却是空洞地游走的时候，我分明看见了一团猩红滴血的落日，正沉沦在苍茫而繁华的海面上！我们总是在撕裂一个鲜活的生命的同时,又扮出慈善家的样子,哀其不幸！我们心安理得地看着他们为衣食而表演和展览曾被我们戕害的艺术；我们剖开了他们的新，却还要说这心不够温暖，满是糟粕。这股弥漫全球的文明的冷漠，难道不是人世间最沉重的凄风苦雨吗？
但是我们也要看到人类文明的进程总是以一些原始生活的永久消失和民间艺术作为代价。随着现代科技与工业文明的不断进步，任何一个落后的民族，都不可避免地要学习先进民族的生产生活方式，人类的回归也应是更高层次的回归，而不是向原始社会倒退。民族文化生存的危机感也是值得我们每一个民族，每一个人去认真思考的问题！
或许，作家的挽歌只能是文人的诗意想象！
或许当人类面对钢筋水泥，面对车水马龙，面对纷繁嘈杂，面对很多面对，我们会在心中也多么想有这么一个永远存在的“额尔古纳河右岸”。
指导教师：权潇洁赞赏
