在小说《白鹿原》中，涝池作为陕西农村的一种生活元素屡次出现，比如孩子们在涝池里洗澡，鹿三在涝池旁饮牲口，女人们用涝池的青泥染布，白嘉轩的第五任妻子在涝池洗衣服时溺亡……千百年来，不管是在白鹿原上还是其他地方，涝池默默地参与着人类的繁衍生息，在这种熟悉或者陌生的生活中，涝池也见证着一切喜悦和悲伤。
按照《水利科学技术名词》的说法，涝池指的是在干旱地区，为充分利用地表径流而修筑的蓄水工程。简单来说，涝池就是一片积攒雨水的低洼地，在缺水的地方，井水比较珍贵，只用来做饭和直接饮用，涝池则担负着所有洗洗涮涮的工作。时至今日，自来水早已顺着水管流入千家万户，人们再也不依赖涝池生活，不过它的价值并没有就此终结，望向涝池里泛青的绿水，我们看到的是历史的倒影。
孝义涝池，位于渭南市临渭区孝义镇，年成为陕西省文物保护单位。与很多因地势低洼而自然形成的涝池不同，孝义涝池是人工开凿的，据说修建于清朝乾隆至嘉庆年间，整座涝池呈矩形，南北长约25米，东西宽约20米，最深处大约3米，池壁由矩形石块垒砌，池岸有围栏，围栏立柱高近1米，每两个立柱之间嵌有浮雕栏板，栏板上雕刻着大量典雅古朴的图案，包括禽鸟、花卉、波浪、瑞兽等等。涝池北端岸边还有一座砖砌影壁，长5米，厚0.4米，高3.5米，顶部有砖雕椽头屋脊等，壁面上贴着各种通知广告，显然，这座历经沧桑的古墙被人们赋予了新的功能。
绕涝池走一周，时间像粗砂纸一样把那些浮雕切磋得支离破碎，但我们还是能想象曾经超凡出尘的模样。这个时候，我们会思考一个问题：为什么在这样一个平凡的村庄，会有人修建如此精美的涝池？
孝义人认为这是祖先的馈赠。明清时，孝义地处三县交界，交通便利，来往客商不断，因此形成了强大的商业文化，当地人经商意愿强烈，他们扛着陕商的招牌走南闯北，最终带着大量的财富回到故乡。那个时代的孝义人，作为陕商的一部分，拥有显赫的社会地位，也获得了足够多的财富，如何对待这些财富，无疑是一场考验。
很多人在追逐利益的时候，身段放得太低，在践行道义的时候，又傲慢无礼，这是将利看得比义重要。子贡曾经问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡问老师，贫穷而不谄媚，富有而不自负，这样的人该如何评价？孔子回答，不错，但不如贫穷却仍能乐道，虽然富贵却仍尊尚礼法。礼与义在儒家的语境中是一体两面的概念，孝义的先民做到了孔子所说的富而好礼。面对故乡干旱的现实，他们没有像守财奴一样一毛不拔，而是仗义疏财，建成了一座雕栏玉砌的涝池，以此来提高公共生活环境的质量，同时表达自己“仁者以财发身”的态度。
荀子曾说如果谁能做到“富则广施，贫则用节”，那么就可以被称为像周武王一样的“吉人”。孝义的先民拥有过财富，也兑现了富者所对应的社会责任，他们广施恩惠，造福桑梓，善举绵延数百年，后人在这座涝池旁取水用水，无不感激祖先的慷慨，即便现在涝池已没有实用功能，但它仍然像一面镜子，照出了“吉人”应有的模样。
来源：渭南日报
记者：夏莲见习记者倪伟文/图
编辑：李二娟
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