李正华，年出生，渭南市临渭区长寿塬桥南镇人，中共党员，经济师，渭南市白居易唐文化研究会会员。年毕业于渭南县第五初级中学。回村后任生产队会计、大队党支部书记，年到桥南镇政府企业办任主任30年。对文学是一种乐趣和爱好。处女座丛书《桥南——神奇的热土》。
本文部分照片由沋河川姜勇科实拍
在沋河上游的川道里，有条南北走向的土山，名叫“望岗岭”。岭上有座道院，主神是娘娘爷。本来这望岗岭与娘娘爷，是风牛马不相及的两件事。可是，经老人们一说，竟然成了一回事。
相传七仙女在天上，见天庭清规戒律太多，很是向往人间。一日，她坐在瑶池门外的玉阶上纳闷，无意中拨下头上的金簪对着大地一划，结果把南塬分成了两块。这时，王母从宫中出来，见塬中有条沟壑，便斥责说：“为塑好大地，玉帝托老君设计了许多方案，经过精心挑选，才定下现在这个模样。你随意肆改，这成何体统？现你前去把它填平，什么时候填好，什么时候回天庭！”本来把划沟泛起的土，再复回到原处，这沟便平了。怎奈一阵大风刮过，把土吹得一干二净，现在想复也复不成了。
王母正说间，三姐走了过来，见是这么回事，严肃地向七仙女说：“下人间去，把沟道填平。若填不平，你就死呀死在那里！”听了这话，七仙女想：三姐平时对她是那样的关爱，处处无微不至，怎么在这节骨眼上，不袒护她也罢，反说出这样刻薄的话。她真有点不理解。处于无奈，只好步上云头，降下凡来。
到了人间，她见这条沟道又宽又长又深，要运土填平，非一时可成。遂想：不如搬堆土来，堵住川口，让山洪携带泥土去把它淤平。便化作一位老妪，来到秦岭脚下，取了泥土，兜在衣襟，沿沟道向北走去。
老人们说，神仙欲成其事，须接凡人一个好口气，事情才能办好。一日早，七仙女兜着土正向前走，一老翁用铁铲挑着粪筐迎面而来。他见她急急忙忙，遂问道：“这一婆子，天还没亮，如此早行，有何事？欲往何处？”答曰：“去堵沋河川口，以便把川淤平，是两塬相接。”老翁又问：“土在何处？”答曰：“在衣襟中！”随兜起让其观看。老翁一见笑道：“如此点土，还不足我一粪掀，诺大个川口，如何堵住？真乃小儿之戏！”七仙女听了，知事难成，生气地将衣襟土向出一抖，愤然而去。这抖下的土，便是后来的望岗岭。
七仙女前行不远，见一打禾场场，从麦草中“攻”个乞儿来，背着讨吃袋，难着打狗棍，满头草地向一村舍走去。又行不远，见田野一墓前，有个少妇正在啼哭。又走了三、四里地，欲从一村中穿过，见巷中一大门前，料在这花花尘世，不顺心事的人，却随处可见！便上前问道：“这一长者，观你穿戴，并非贫穷之人，有什么事，竟如此叹嘘？”那人道：“婆子有所不知，鄙人名叫史才，是这史家村的庄主。叹嘘道，一非缺衣少食，二非家道不和，三非邻居不睦。只因已到知天命之年，尚无一儿半女，想起此事，牵肠挂肚，故而忧闷不乐。”两人谈了一阵儿，话别，一个向田野走去，一个沿大路继行。
七仙女走了里余，心情渐渐平静下来，细细一想：如此前往，何处是我归宿？不由放慢了脚步。思索中，又想起下凡前三姐的话，翻来覆去琢磨，猛然间，她把那话与在史家村和史才的相遇联在一起，心中一下像开了窍。这“若填不平，你就死呀死在那里！”不正是“若填不平，你就史啊史才那里”的同音语吗？因三姐早知道她有思凡心意，那天说这话，正是暗中助她，以满足她的心愿。想到此，心胸开朗，愁云顿消，回转身，忙向史家村走去。
史才在村外转了一圈，刚走到大门口，听见屋内婴儿哭啼，心中甚是诧异。到了厅堂，丫鬟湘云喜盈盈地走过来说：“恭喜老爷，夫人生了个千金”。史才一见，心花怒放，顾不得劳累，赶忙跑进卧房，果见炕上放着个女婴。高兴得忍不住地说：“天不绝我，天不绝我，给我送来了子嗣！”随给孩子去了个芳名，叫“天婴”，意即皇天所赐的婴儿。
这天婴上得世来，乐坏了史才一家大小。不足的是，从降生的那天起，昼夜啼哭，弄得史才夫妇心中甚是不安，到处求医，终未见效。一日，正为此事发愁，见一道者来到门前化缘。史才予了布施，那道者问：“施主，你家婴儿为何啼哭？”史才讲了情况，道者说：“贫道自幼爱好医术，对于小儿疾患，也略知一二，若不计较，不妨待我悄悄。”史才引他来到厅堂坐下，食过茶果，将婴儿抱出让其诊医。道者抱起后，拍拍摇摇，在她耳边哼哼了几句，那婴儿果然不啼哭了。史才甚觉奇异，问起因由，道者说：“此儿着了点邪惊，心神慌乱，故而不安。今吾已除祛，所以就不哭了。”史才想起自己那天，一回来就入卧房，定是让婴儿受了惊。今见已愈，很是欢喜，欲要酬谢，道者说：“不可，不可。贫道以慈悲为怀，向来除疾，不取劳酬。况施主已布施舍，那有再收之理！”说毕，出了门，飘然而去。
原来，七仙女化作老妪来史家投胎后，虽眼前已有了落脚处，以后如何，心中很不踏实，故日夜啼哭。声传九霄后，三姐见状，牵肠挂肚，便化作道者前来安慰。到了史才家，在其耳边小声道：“小妹小妹，我是三姐。既来之，则安之，勿再哭叫！”七仙女听了这话，便不哭了。
光阴荏苒，随着岁月更迭，天婴一天天长大。到了十五六岁，四书五经，全部通晓，三教九流，无所不知。闲余之际，与其父谈起文、论起章来，说得条条有理，讲得头头是道。特别是老子的《道德经》，谈得更为透彻，说它“伦理客观，讲道通达，能启聋发目，促人奋进”，使史才这个中过进士，当过县令，因厌恶官场生涯，而回家农耕的文人，无不打心里赞赏欢喜。他见自己有这么个美丽聪慧的女儿，爱如明珠，珍如瑰宝，其有所求，无不应允。
一年春，适逢清明，天朗气晴，风和日暖，桃红柳绿之际，天婴要和村姑们出游踏青。史才一见，放心不下，便邀夫人陪女人一起，不坐轿，不骑马，漫步向村南而来。走过一道长坡，到得平缓处，但见山清水秀，禾草色翠，蜂蝶飞舞，阳光明媚，三人甚是欢愉。行游中，天婴忽望着东南一座山岭对史才说：“父亲，我要到那里去住！”史夫人一听，忙制止道：“傻孩子，胡说什么？咱们家有吃有穿，生活富裕，要啥有啥，放着清闲福不享，去那里干啥？”天婴说：“母亲，我一定要去。若是去了，虽不在您身边，想念起还能相见。否则，我若死了，你连见面的机会都没有了！”史才知道这孩子脾气倔强，要怎的便怎的，执拗不得，遂说：“婴儿呀，有啥话回家好说，在此和你母亲执犟，有什么好处！”但史夫人就是不依，说“要到那里去，除非我死了才可。若死不了，海枯石烂，也是去不成的！”
母女俩发生了争执，虽天气晴好，三人已无心游看，便早早的回了家。从此，天婴生起病来，不吃不喝，卧床不起。史才一见，便埋怨老伴来。史夫人见爱女成了那个样子，也后悔起来，无奈之下，老两口一商量，只好同意了女儿的意见。
在望岗岭上看东西两塬。
你知道这天婴小小年纪，为何要看破红尘，想到出家？原来她自阅读了各种古书之后，见上面尽讲些做官为宦，争名夺利的话。又见世人尔虞我诈，你抢我夺，骨肉相争，反目为仇，到处一片势力现象，花花红尘，并不太平。遂厌起世来。那天春游，她见原处山岭，离村较近，林木丰茂，甚是静谧，是块祥土，便产生了出走的念头，以图超俗，了此一生。
图片中那些窑洞是望岗岭脚下的村子过去住的。
史才见女儿执意要出家，就在那山岗岭上为她修了座庄院，让其独居。又因为这居住的山岭，是女儿站在远处指给他说的，随给取了个名字，叫做“望岗岭”。
天婴来到山上，除了烧香敬神，诵经讲道，出于慈善，还常常用自己学得的医药知识，为周围群众诊病医疾，甚得人们喜爱。天长日久，她的救人济世，被传得如神如仙，远近闻名。她死后，人们念其在世普救众生，为民解难，便为她塑了金身，修了庙堂，尊其为娘娘爷。一年四季，烧香敬拜，逢事遇灾，向其祈祷。说来也怪，凡百姓所求之事，无不应验。一时间，娘娘爷的神应，远传四方，招得山南海北，乞儿球女，消灾免罪，问病讨药，寻福祷寿者，又因其塑像系楠木雕刻组装而成，按动码子（机关），可立可坐，故人们称其为“活娘娘”。因吓死过人，后来码子被钉死了，才成了固定的坐像。
图片中望岗岭脚下村子一隅，上庙会要钻过洞才可通过。
娘娘爷因是史家闺女，据说史家村的人在庙会上吃喝，从来不付费用。大人小孩可随便取布施花用。有一村妇，见一女孩在供桌上的木箱中取钱，她便唆使自己的孩子也到那里去取，孩子抓到钱后，小手从箱中抽不出来，急的她去帮忙，结果擦破了皮，还是无济于事。道士来后，问明情况，叫孩子把钱放下抽手，这才取了出来。村妇问其因由，道士笑道：“你看那女孩取钱，她是史家村的，娘娘爷是她老姑哩！你是个外村人，一不沾亲，二不带故，不向爷献供，还要拿取，爷怎能允你？”可见史家村的人，在庙会上，与其它村的人，就是有远近之分。
解放初，破除迷信，娘娘爷被扳掉了。
文化大革命中，破四旧立四新，整个庙宇全被拆毁。如今的望岗岭，除了光秃秃的一座山，砖瓦残垣，荡然无存，有关庙宇和娘娘爷的一切，已成为历史佚事。
望岗岭上面的庙。早期存在，后损毁。图为修复后的现代建筑。
★资料链接：望岗岭旧址，位于陕西省渭南市临渭区长寿塬桥南镇花园乡大寺村东。年5月初，共产党领导的农民武装——陕东赤卫队在此召开成立大会，由陕东特委负责人宣布命名，举行授旗仪式。岗岭旧址望岗岭旧址在桥南镇大寺村东。民国十七年（）5月5日，中共领导的农民武装——陕东赤卫队，在此正式成立。由中共陕东区特派委员会（简称陕东特委）负责人命名并授旗，宣布赤卫队的编制和各部分的领导人。该内容由闵盼龙于年8月20日编写于百度百科词条，供后人查阅。
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